去安阳，首先要去的是殷墟博物馆！
考古学家在对殷墟历时近一个世纪的考古发掘后，已确认从公元前14世纪下半叶商王盘庚迁都于此至商纣亡国，安阳作为我国历史上第一座有文字记载、有文物可考的帝王都城历8代12王多年。今天的殷墟博物馆力图还原这座有着宫殿、宗庙、王陵墓葬群以及作坊和群落聚居遗址的商代都城样貌，连同那个时代的青铜器、玉器、甲骨卜辞等珍贵文物一起呈现在世人面前。
我们从博物馆入口处走进“历史走廊”，如镜头回放般从“现在”经“清”、“明”、“元”等朝代一步步倒回历史的深处，直到跨进“商代”展厅，步入多年前的世界。气氛庄重又有几分神秘感。展厅按“都市”、“青铜文化”、“礼器”和“甲骨文”四大板块陈列，这正是考古研究认定的殷商文明的核心元素。中华文明的源头便是从这些涓涓细流开始，流淌几千年，汇涌而成今天波澜壮阔的浩瀚江流。年，殷墟入选《世界文化遗产名录》，它所体现的以奴隶制青铜文化为特征的殷商文明是人类文明史上出现在东方的第一缕曙光！
走出殷墟回到今天的安阳。在余下的时间里，我和L君、Z君随兴之所至前往古城的长街短巷中逛逛，到零星散布的文物古迹旁看看……
远远就望见了那座建于后周的天宁寺文峰塔，塔身圆滚滚胖乎乎，下细上粗，造型别致，看过一眼便不能忘记。赵朴初先生对它有过“层伞高擎”的形象比喻。
去了被称为“袁林”的袁世凯陵墓。袁复辟帝制，却定年号为“洪宪”，说是“弘扬宪政”的意思，如同扯了一块“遮羞布”，遭到世人的猛烈抨击和讥嘲。
安阳的地标性建筑——钟楼，昂然耸立在一片喧闹繁忙的商业区中央。人们逛街购物，在钟楼台基的券门之间来来往往，仿佛从历史中进进出出。钟楼的背后巷陌纵横，挤满了小店小铺车辆行人，有些拥塞和杂乱……
安阳的汤阴县是民族英雄岳飞的故里。岳飞庙就坐落在县城西南的岳庙街上，坐北朝南，六重进深，布局严整。岳飞的彩色塑像端坐在正殿中央，堂上高悬“还我河山”匾额，令人仰止。两廊有历代书法碑碣数百件，名家荟集，众彩纷呈。临街面西的精忠坊，是一座建于明代的三间四柱木牌楼，左右两间呈八字形排列，坊顶如盖，斗拱繁密，绿瓦朱檐，翼角翚飞。牌坊正中为明孝宗题额“宋岳忠武王庙”。
岳飞冤死风波亭，秦桧为罪魁，但背后显然有高宗赵构的支持和授意。正因为此，后来南宋历朝对岳飞的平反昭雪总有些瞻前顾后，拖泥带水，投鼠忌器。岳飞遇害21年后，宋孝宗仅下诏追复原官，“以礼改葬”，又过了十几年，才赐谥“武穆”，直到理宗朝改谥号为“忠武”（与诸葛亮谥号相同），算是给岳飞尘埃落定的最高评价了。此时距岳飞被害已过去了整整84年、大半个世纪。后人习惯尊称岳飞为“岳武穆”，其实应如明孝宗所题称“岳忠武”才是。
汤阴城北还有一处新建成的景点——羑里城，说是当年商纣王囚禁西伯姬昌（即后来的周文王）之地。姬昌在被囚拘的7年时间里没有闲着，推演而成儒家经典“四书五经”之首的《周易》，即“文王拘而演周易”的典故。如今，这羑里城号称世界最早的国家监狱遗存，但除了几个据说是年前的夯土堆外，其它“古迹”均为附会而出，随便看看就可以了。
